林放 Lim Fang

贱价抛售阅书品行

2012-01-30T12:51:00.000+08:00

高等教育部针对网络上大专生拍卖购书券的问题向警方报案。其实，这动作只是吓唬大专生停止拍卖，阻截更多学生有样学样把事态延烧，以维护教育部的尊严和清誉。

购书券由政府发放给国内130万大专生之后，＂主权＂由持券者自由使用，除非当局事先曾开列条件限制仅供个人消费，否则谈不上滥权、误用或失信，高教部没有权力没收这些书券。这覆水难收的购书券，只能用舆论的压力和挞伐，把它减到最低程度。

把价值200令吉购书券以140令吉或贱价拍卖，或向书商折价兑为现款，严格而言并没有触犯刑事罪责，因为他们与高教部的＂施赠＂并没有任何合约的束缚。

当然，如果要严苛追究也可以贼过兴兵，必然有刑事条文可以套上控状。警方已针对报案，援引刑典403条文中＂不诚实挪用财物＂展开调查，若检控，涉案学生可能面对罚款、鞭笞和最高5年的监禁。

但为了200令吉兴师动众去对付在籍大专生而毁掉或使他们的人生染上污点，未免小题大作。反过来说，高教部未经严格规划、制定受惠学生的使用权限，本身制造了法律漏洞让人营钻，才是问题所在。

虽然网上转售书券套取现款的事例只在少数，但於情於理，大专生这种见钱眼开的行为，等同公开他们的品行的恶质，同时也影响国人对所有大专生道德评议。因为书籍是学生的知识宝库，政府发放购书券是要减轻家长的经济负担，但那些变卖购书券的大专生却为百多令吉贱价拍卖本身的品德，辜负了对国家未来主人翁的期望。

从这个事件，可以看出当今学生对阅读书籍的冷漠，政府和民间文教组织过去廿余年致力於缔造书香社会的努力还是原地踏步，比起其他国家，我国的阅读风气一直低迷。以华文出版物而论，要卖出3千本几乎是不可能任务，许多作者呕心沥血之作，若不囤仓就是滞销而减价清货，或转赠亲友。其他语文的著作在2600万的人口中，也虜获不到1%的购书者。

如果探询大专生的阅读习惯，他们都倾向於在网络上吸取资讯。对於那些修心养性、提升精神精华的书本都不置一顾，他们都自认为在校内掌握的科系足以应付职场的需要而未在更广泛的知识领域自我充实力求上进，以致目前许许多多的雇主对大学生的能力潜能抱着怀疑的态度。

国内常有举办书展促销，除了一小部份的中学生和大专生光顾之外，多数是经年累月以读书为乐的啃书族延续着他们的爱好。即使社交网站面子书，网友喜欢与人分享的是餐馆的佳餚或一杯奶茶的图片，而不是阅读心得和书评。

年轻一代对课外进修书本的兴趣索然就像对教科书的厌恶一样。由於没有增进知识，只有极少数的卓越学生能在国际职场中立足。反观港、台学生长期积累的阅读所凝聚的学识，使他们跨越国界成为过江猛龙。

贱价抛售政府的书券，从小处着眼看阅读大环境，在在反映当下学生的素质令人不禁感叹。

光明日报专栏是非如流 30-1-2012

何必＂龙＂人自扰？

2012-01-30T11:00:00.000+08:00

十二生肖是中国文化之谜，至今还没有确凿的来历定论，生肖衍生的传说不胜枚举。它除了以动物标志人的出生年份，也逐渐演变为算命的依据，以这属相分析人的运势和性格。人们总是对不确定、神秘、和迷罔的事物深信不疑，在思想上注入更多的期待，迷信因此有了市场。

东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》最早记载十二生肖的文献。但是，后世学者研究，认为十二生肖由印度传入，十二种动物是印度神明的坐骑，因中国不产狮而改为虎；印度的金翅鸟变成了中国的鸡。

另一种说法是，古代各部落选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。学者发现，一些部落酋长向汉人介绍自己的儿女时，都是以十二生肖来界定年龄的。因此，论者认为，以游牧为生的少数民族在流离的生活中，以所常见的动物区分出生者的年岁。生肖发展历史渊远流长，可以达致的结论是，那时代的文字和学识还未发达，用动物纪年是可以理解的。

中国天干地支纪年的十二生肖，这12种动物在其他国家有不同的演释。生肖龙在泰国称为“那伽”（Naga），并非中国传统的龙。越南語中詞語有很多都是從漢語借用，＂卯兔＂的＂卯＂字读音与＂猫＂相似，兔年在越南就变成猫年。也有一说，生肖被引入越南时，越南还没有兔这种动物，故而使用猫代替。

埃及的生肖分別是牡牛、山羊、猿、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、紅鹤、狮子、鷹.希腊与埃及生肖基本相同，只是其中有鼠沒有猫，另有鸭。

生肖的差异，也说明生肖并不存在一个人的属相将决定他命运的好坏，因为12种动物并不代表世界只有12种运势相似的人。实际上，以同龄同班的同学作为观察，每个人一生的兴衰浮沉的际遇各自不同。

以今年龙年而论，龙是中国图腾崇拜的产物，在十二生肖中排列第五，却在感情上位居榜首，每到龙年就会大作文章凑热闹。

华人世界对龙的祥瑞、威猛总是情有独钟地无限幻想，以致凝聚一种传统观念，认为在龙年生子生女，其前程卓越，然而，龙却不是代表着智慧或成就。由於对龙的崇拜和敬畏，加上命理言之凿凿的推波助澜，今年在中国大陆、台湾、香港、大马和新加坡掀起生育龙子龙女的热潮，纷纷向龙借运。

夫妻如果刻意生龙子龙女，难免会产生偏私溺爱，进而忽略了其他生肖的儿女，这就是庸人自扰。有人估计，如果人人都想趁龙年生儿育女，这股狂潮势必造成排队现象，不论是分娩、升学、就业将因人数激增而变得拥挤和竞争猛烈，而他们今后面对的问题，却是父母的迷思所造成的。

其实，不论那一个生肖，各人的成就和命运都不同，并非龙年出生的人就是人中之龙。传说中＂龙生九子＂，但这九子却一无是处，没什么地位。不妨对乞丐、流浪汉、贫病无助者施舍时顺便问问他们的生肖，就会得到科学统计，除了有各生肖有不幸人士，当中也有龙年出生的人。

星洲日报专栏纯属主观 28-1-2012

饭票传票车票

2012-01-27T09:30:00.000+08:00

华人农历新年佳节假期返乡狂潮，南北交通的堵塞情况，一直是重大话题。因为急切回家忽略了道路安全，每年的交通祸事在这期间平均有二百余人断魂，数以千计的人受伤，使温馨的团聚烙上哀痛伤痕难以抚平，成为许多家庭的遗憾。

交通警察虽驻守监察，今年发出至少15万张违规传票罚款，仍不能抑制人司机的驾驶态度，罔顾生命的司机因此向人间告别了饭票。

在我国，每年讲的是传票，但中国的春节春运，多达廿亿人次通过铁路、汽车、飞机等交通工具返乡，每个人口中讲的是车票，因为即使日以继夜排队购票也可能落空，令劳累一年的游子回不到家深感忧伤。春运高峰期的回乡潮，形成世界民族最大的移动景观。交通的混乱，越过马路几乎是不可完成的任务，在中国一些城市，斑马线并不保障过路安全，相反的，它随时夺去路人的性命，因为驾车者都不尊重行人的路权。

春运勾划出华人对家庭传统伦理价值观的浓烈感情，独生子女在外乡拚搏，利用春节与父母团聚叙旧；农民工把辛苦挣的血汗钱，在春节化作温情与妻儿难得数日的欢聚，然后又踏上劳碌的打工征途。

中国电视台潜移默化使在外谋生的人都珍惜年节返乡，鼓动人们常回家看看，让年迈父母有所慰藉。许多歌曲宣扬即使在他乡赚不到钱，游子还是应该＂有钱没钱，回家过年＂。毕竟，家庭凝聚的亲情力量是幸福和美的泉源，父母亲纵然看不到成龙成凤的儿女的风光，也不计较这些虚荣，团聚最好。

由於买不到车票，有的年轻人徒步800公里，穿州越省，回家的热忱融化冰天雪地的的寒意，令人动容。因为一票难求是年年的心结，农民工以电单车山高水远飞驰千里，电单车的车轮绑着绳索在雪地上行走以免溜滑，省下昂贵的车资，载着大大小小的礼物回家。

不过，中国也出现一批＂恐归族＂，他们担心回乡面对亲戚朋友的＂毒舌＂问题，探询在外打工的入息、婚恋、生育、购置房产等情况，使他们难以启齿面对，索性不回家。多数在穷乡僻壤的村民都以为，到外省工作都捞得风生水起，殊不知在职场上并非每个人都顺心如意，只能勉强糊口。

过去，为了使唠叨的父母不再问长问短，网上出现出租女友，跟随男的回家，以应付亲友们不耐烦的关怀。

看到中国春运返乡的形形色色中的辛酸血泪，难免为他们感到惆怅。我国地域不大，人口不多，不致於像中国春运返乡那么纠结。但是，交通意外事故频仍却缠绕着每个公路使用者，因此，驾驶者还应自我警惕：＂车行万里路，走好每一步＂，＂行万里平安路，做百年长乐人＂，免得＂一秒钟车祸，一辈子痛苦＂。

光明日报专栏是非如流 27-1-2012

老板给花红奖励面面观

2012-01-26T10:29:00.002+08:00

澳第五大富豪镍矿公司的老板帕莫是2010年至今最牛最好的世界级老板。帕莫犒赏55名员工获得奔驰汽车；750名员工出国度假游玩；还在赛车场举办狂欢聚会，让2000名员工携家带眷参加，当中又送出许多大礼。帕莫共砸了约3千万令吉。

若从近年的劳资纠纷频传，最刻薄、狠毒、现实、心机难测的老板在中国。打工族菲薄的薪酬已够无奈，偏偏又逢承包商和厂方拖欠薪水或藉故逃跑。即使不这么糟糕，一些公司表面善待员工，却耍各种阴招。

深圳一间公司举行年终尾牙宴，抽奖环节规定饮下11杯啤酒，才能领取一等奖平版电脑，但这酒喝不下，无法兑奖。有关员工据理向公司索奖不果，报警及向报馆求助，结果被炒掉。

有公司对外声称年终特别奖可能达100万人民币，员工私下打听，其实是一张价值两元的彩券。还有公司不派钱，各送十条金鱼及两只巴西龟。长春一家游戏设计公司员工抱怨，指公司连尾牙都没有，年终每人发放一条抹布。

当然，有些企业的年终奖励，老板都搞噱头，一名在中国的台商收工宴送棺材，取意为升官发财。受薪员工除非巴结上司、舞弊营私，才有升官发财的机会。但这名老板说，如果用不上，棺材可转赠贫弱人士做公益慈善，纯粹是利己主义。也有公司抽奖的奖品是馒头，取其吉利为业务＂蒸蒸日上＂，真的不怕给人狠狠鸟一顿。

中国历史上，早在东汉就对官吏发送年终奖赏。一入腊月，皇帝就开始给文武百官发年终奖励。北宋於每年冬至，皇帝就给高级官员们发年终奖。东汉时，大将军、三公，每人发钱20万枚、牛肉200斤、大米200斛；九卿每人发钱10万枚；校尉每人发钱5万枚；尚书每人发钱3万枚；侍中每人发钱2万枚。

北宋是中国古代的＂高薪时代＂，公务员和今天一样，是读书人挤破头也要挤进去的发财门道。公务员的工资高但年终奖金少，根据官职大小也分三六九等。网上资讯，像开封府尹包拯的工资加上各种补贴，每年折合成人民币高达600多万元，美国总统奥巴马的年薪也不过40万美元。

每个上班族都有共同的愿望，希望公司於年终的花红和奖励能丰富新年的开销。在大马，挂牌公司虽有巨额盈利，但都斟酌发放花红，省下来照顾股东利益。只有少数的公司舍得给几个月的花红。有些公司担忧员工拿了花红辞职另谋高就，甚至用分期方式牵制职工的动向。

过去，一般上是人找工作，现今是工找人。十多年前，中国的人力资源市场由老板执掌生杀大权，员工都必须为了饭碗屈服。去年，有15至20%的员工权衡工作环境、薪金福利和升职机会而谢辞，使员工的地位逆势翻红，老板不得不改善劳资关系。

台湾王品集团董事长戴胜益是人人最想效忠的雇主，年终花红三个半月。比起鸿海集团郭台铭在尾牙宴上抽奖发放数百万元的股票和现金，更能有实际的效用安抚员工留下来服务。戴胜益实行＂一家人主义＂，把员工归纳在公司资产内善待珍惜。

大马华人企业发放年终花红和奖励向来保守，只维系在人有我有、安抚员工的情绪，鲜少从丰厚的盈利回馈和分享作为激励，或许是企业界之间缺少激烈竞争延揽各领域人才所致，员工的贡献一直不受重视，待遇和福利并没有长足的突破。

中国报专栏放眼江湖 26-1-2012

燃放鞭炮

2012-01-25T09:00:00.000+08:00

农历新年禁止放鞭炮已实施廿余年，有些人总希望政府能解禁，以炮声隆隆为佳节增添欢腾的气氛。

这个龙年被视为大选年，因此，有人臆测，政府为了拢络华裔选民，可能斟情解禁，讨华人欢心以搏取选票。一些华团也藉着华人传统文化的传扬，期冀燃放鞭炮的热闹场景重现。

但是，当他们提出这项请求时都免不了有所忧虑，因为禁止放鞭炮的历史虽然掺杂着政治因素，但随着颠覆活动已销声匿迹不再是治安的威胁，但是，放鞭炮乐极生悲的祸端才是最大考量，因为燃放而衍生的火患以及意外炸伤的事故，并不容易管控。

放鞭炮虽然受到禁制，但除了华人新年之外，其他族群也在佳节时有零星的鞭炮声助兴，虽然执法当局体念这是欢庆而未严加查究，但往往是鞭炮引起的意外才令人震惊。

政府并没有在最后一分钟解禁是明智之举。如果解禁，等同容许那些走私入境的烟花鞭炮可以堂堂正正流入市场，把非法的东西即时合法化。新年前，关税局侦骑四出，起获不少私运鞭炮，但是，每年有更多漏网之鱼的烟花炮竹在除夕、初九和元宵节四处响起。

放鞭炮固然是年庆的传统，由於它弊多於利，中国也采取防制措施，以免历年造成财物损失，人命伤亡的惨痛教训重演。

严以言之，传统文化在历史长河中都有去芜存菁的省思和过滤的必要。华人的习性除了以文化自重之外，也夸张放鞭炮的动作。过去，不少地方团体都举行燃放最长最久的鞭炮，使到年节成为炫耀财大气粗的个人表现，令人不敢恭维。

解禁必须预先有规划，让入口商有充份时间按照规格进口烟炮，否则，市场势必混乱。此外，假如政府尊重华人的传统礼俗而又考虑到安全问题，不妨制定燃放日期和地点，在有效的管制下保障不会有火患，同时，也可以消解炮声的噪音污染，毕竟，并不是每个人都享受炮声的喧闹，有些人也烦厌之极。

光明日报专栏是非如流 25-1-2012

龙年幸福指南

2012-01-22T09:00:00.000+08:00

圈里没小人
身边没坏人
看似没情人

家里没病人
牢里没亲人
外头没仇人
升官有贵人
办事有熟人
谈笑有哲人
聚会有高人
喝茶有贤人
家务有佣人
闲聊有达人

（转贴共享）

造时势变英雄

2012-01-21T09:30:00.000+08:00

社交网站面子书的某些使用者逐渐离轨脱序，一些人无法自我克制地哗众取宠，为了吸引别人对他们刮目相看而以恶搞、恐吓、污蔑、抹黑、诅咒等等图文逞一时之快。

这种心里，无疑是当今言论自由的感召下造就了迷惑，他们法律意识薄弱，昏头昏脑以为发表言论是不必负起责任的。因此，都不假思索对人进行攻讦。

由於目前网络监控并不严厉，加上执法的程序繁杂，许多面子书的受害者都无奈地忍气吞声。譬如说，有人对你诽谤，传统上是报警查办，但第二道程序必须由多媒体委员会接理，因为这委员会掌握丰富的侦察手段，方能搜查诽谤者的证据。

然而，多媒体执法单位也有一定的权限，他们即使拥有罪不可逭的证据，还得交到总检察署审核，以决定是否检控。如此辗转之下，一件热烘烘的案件就冷却了。

警方办案向来大小眼，检察署则心大心小，有时没心没肺。过去，一些部落格或面子书的言论触及种族敏感的煽情文字，也都不了了之，特别是反对党的投报常是石沉大海。这就成了话柄，执法单位缺乏公义无私的精神，只为当权者的利益服务。

最近，22岁的理大工程系印裔学生，在面子书恫言炸掉首相纳吉的直升机，不到24小时，他就给警方逮住录取口供，说明了办案的速度、看问题的角度，胥视受威胁者的地位是否举足轻重。如果受到恐吓的人是平民，可以预料是等閒视之。

这位大学生脑残的贴文惹祸，也许是受到大专法令即将修废的诉求所鼓舞，要不然，就是当今大学生的素质有问题。最近，大学生随时可以变成民主运动的英雄，阿当阿迪凭一时之气，把首相纳吉的肖像旗帜下降，因此成为学运的代表性人物。

过去，有人说时势造英雄，这英雄绝非浪得虚名，他必须以本身的斗争理念坐言起行奋战到底，才能让人折服甘拜下风。但是，当前则是＂造时势变英雄＂，只要有人稍微嗅一嗅豹子胆，增加特立独行的底气就可扬名了。加上传媒推波助瀾，就成了走上没有回头路的英雄。

理大生恫言炸首相的直升机，虽然查实他没有这种能力而纯粹是一时兴起的开玩笑，但是，他已抵触刑事恐吓之罪。在任何民主先进国家，这种言论足以造成公共治安的威胁，甚至煽动群众的参与。因此，这个玩笑如果最终必须付出代价，也许能给年轻网民从中学习别人的痛苦经验，管住嘴巴。

理大生的言行，除了警方的怒斥之外，朝野政党都保持观望态度，因为年轻一代的选民，将主宰未来大选国阵或民联的执政胜算，因此，他们宁可埋葬是非观念，也都不愿意使年轻人不爽，宁可纵容而不批判，宁可坐视让情况恶劣坐收渔利，也不讲良知的话。

光明日报专栏是非如流 20-1-2012

留台联总唯我独吃

2012-01-20T10:26:00.001+08:00

感谢留台联总秘书处针对敝文＜异中求同为技职斑护航＞的回应。

必须厘清事实，关於留台联总受台湾侨务委员会委办在大马招生，多年来惠泽数以千计的海青班学生是不容抹煞的功绩，留台联总无须赘言揽功，模糊海青班与技职专班的争议。

如今要直截了当讨论的是，马华从台湾教育部获取300个技职课程专班免费学额，虽然与海青班类似，但这不影响留台联总执牛耳的地位。海青班今年报名者多达1600人，可录取的配额仅1100人，如果报读生临阵退缩，保留的学额因此浪费。

马华自去年在技职专班仓促招生，只能保送126人赴台就读。不管马华是否有政治议程，但所有学生都未受政治捆绑，即使由马华创办的拉曼学院，也不必政治回馈，相反的，有些毕业生在马华敌对政党谋事。

留台联总认为马华吞噬台湾教育资源，夸张的用语暴露出留台联总要独吃保送学生这一板块，为其山头主义铺垫。联总即使吃不下全部学额，也容不得其他人染指联总自1963年以来与台湾侨委会共建的地盘。这就是当今社团唯我独尊的通病。

近年来，华文的经济提升，也连带抬高留台联总的统领地位，话语权也跟着响亮。留台联总拒绝马华技职班，认为是政治人物干预教育的独立性。此话应去追究联总的先辈，为何当年没有反对马华创办拉曼学院？即使以近期马华替留台生争取学术资格，联总若秉持严拒政治介入的立场，也应拼生拼死阻截政党为他们权益作出诉求，那才算硬汉。

众所周知，台湾侨务委员会是国共冷战时期的统战外围组织。侨委会拢络海外华人示好，以增加外交空间和政治锐势。因此，那时期与侨委会挂勾的海外组织都夹着尾巴做人，他们替侨委会办理侨生赴台深造，除出於情意结之外，其实也是政治棋子。按照当年左派份子的政治语言，形容词则是走狗。因此，那时期，华教中人纵然受到侨委会的好处，也都顾左右而言他，以避开左派的清算。

不过，随着时间的淘洗和政局的变更，台海两岸的和解共识，昔日的走狗变成了宠物而矫情万种，当他们捍卫教育的自主和独立，严批政治干预而正义凛然时，忘了其先辈以及现行的任务也在为政治服务。因此，留台联总如果能把历史当作镜子，就可以看到自己的真面目。抹烟囱的人就别批评别人脸上的污垢。

本人并非马华党员，为马华的技职班叫屈，出於教育的开展应各施所长，百花齐放，凡能造就华裔子弟的任何教育机会，应相辅相行，不可由任何组织垄断操控。既然技职班仅有300名额，其实不构成政治干预，留台联总有1100学额还打出这个旗号哀叹，还能谈什么十年树木，百年树人，连刚要发芽的树苗也踩上一脚。情理上，拥有更多资源者不会嫉妒拥有少量的人，有这种不平衡心态的人，也许喜欢跟影子打架，深怕周遭的影子取代他，动摇了统领地位。

因此，华裔子弟赴台或前往中国大陆深造，操办团体必须兼容并纳不择细流，不可由单一党团长期独霸权位，才能拓宽栽培人才的机遇，海青班和技职专班各施所能，并不产生吞噬的矛盾，留台联总若有此忧虑，大可加强本身的条件以维护组织的功能和威望，不必通过压制别人来维持其领导优势，进而阻挠、消灭华裔生的求学管道和选择。

星洲日报言路标题：留台联总过多忧虑 20-1-2012

年年祈祷而时时有悲情

2012-01-19T10:01:00.000+08:00

每次佳节期间，交通流动量高峰期导致意外事故频仍，警方虽在过去十多年，出动数以千计的员警，全天候驻守车祸黑区监察检举违规驾驶，每次展开的态度行动虽然雷历，但黄泉路上总还是平均有二百余人断魂。

估计，南北大道车流量已从过去的每日110万辆增至140万辆，因此，从历来有增无减的交通夺命事故走势，今年交警的态度行动25，要遏制车祸的伤亡人数只是一种祈祷，并不能达到成效，只能报告每天尸首数字。

驾驶态度一直是交通意外的主因。每次，尽管交警苦口婆心，软硬兼施对违规者处以300令吉的传票罚款，司机还是不引以为戒。多数人在触犯交通规则时都抱着不会被抄牌的侥悻心理，万一受到检举，也都习惯地期待，政府累积数以百万计的传票有待清理时，会来一个从宽处理，把罚款减半。

警方每次声色俱厉强调不会折扣，潜意识里也承认过去的罚款宽赦，间接鼓励了人们对违例驾驶放松心情，如果要纠正司机的态度，警方一路来朝令夕改的罚款轻率的态度才应该整肃。

当今，对付违例驾驶的重点出击有八项，分别是超速、闯红灯、酒驾、插队、使用紧急车道、超载、后座没有系上安全带及电单车各种违规的行为。但是，真正导致严重伤亡的还是个别司机的驾驶态度，尤其是超速和酒驾都不容易操控车辆，常因一个人不负责任驾驶行为，连累其他人伤亡。

警方处在思考的瓶颈，总以每次态度行动发出的传票数量总结他们的丰功伟绩，并感叹未能降低伤亡数字。如果从历年的车祸严重数字分析，虽然南北大道有百余万的车辆流动，但车祸死亡人士的机率都发生在联邦州际公路，而多数肇祸丧命者是摩哆骑士和搭客。

收费的南北大道路况向来理想，但免费的联邦公路在各州还是保持着九曲十三弯危情，不但没有大幅度加宽修直，而且也因失修而使不良的路况衍生祸事。但是，负责公路安全的各个权力单位每每对车祸率提升悲天悯人时，都看表面数字评议而未深入探讨祸源所在。

以节期间而论，摩哆骑士死亡人数最多，而且在州际及乡镇居首。这就说明这些道路潜藏着危机，以及当今摩多司机的安全意识薄弱。但是，交警却着眼於超载、使用紧急车道、或检举没有系上安全带。那些有机会收到传票的人常是埋怨、自叹倒楣而活着；但是，往往是没有收到传票的了无怨气地面对伤亡。

警方从历年累积的数据分析，85.74%的车祸是人为疏忽造成，道路状况的危险因素10.62%，交通工具问题占3.64%。这些数据的实质情况有待研究，国内许多重型车辆发生严重的伤亡事故，人为疏忽固然难咎其责，但路况及车辆没有维修更是刹那间引起死亡的关键，但是，当局就只有一根筋，把交通祸事锁定在人为疏忽上，没有考究其他更重要的原因。把责任推给司机的人为疏忽，政府就似乎乾手净脚。

中国报专栏放眼江湖 19-1-2012

政治名气

2012-01-18T11:00:00.000+08:00

台湾总统与立委合并选举喧闹多时，选情一度紧绷得难解难分。国民党的马英九最终获得51.6%的选票，击垮民进党蔡英文的45.6%选票，以将近80万多数票蝉联。

被批为＂搅局王＂的亲民党主席宋楚瑜想缔造第三势力的梦想彻底破灭，只得369588票，相等於2.76%。在台湾蓝绿两线制的政治拉锯战中，宋楚瑜知不可为而为之，可说是晚节不保。也许，他还沉醉在昔日的光辉中难以抽离。政治不唱长青歌、不讲旧情，也不会＂追荐＂功德，人民只向前看，他被抛在后头是必然的结果。

不过，善於调适感觉美好的宋楚瑜，仍七情上面，以＂虽败犹荣＂为本身的耻辱遮羞。

挟着文化大师之名的作家李敖，这次也在台北市惨淡获得5%的票数败北。过去，选民不计较他没有扫街拜票而推举他当立委，而此时政情大有改变，容不得他玩票性质的参选。这也意味着选民的口味不会偏执地心倾过气的政客，也说明名气不代表人气，李敖也该深自反省了。

同样的，退而不休的前总统李登辉在选前亲笔写信并在报章刊载力挺蔡英文，观察者一度认为是对马英九的杀手锏，但李登辉毕竟是备受到争议的政治老狐狸，这次他并没有发挥关键性的影响力，因为人们已对他反复无常的唠叨不耐烦。如果他识趣，应该颐养天年，莫再七嘴八舌。

在台湾家喻户晓的爆料天王邱毅也意外落选，使他有莫名的惊讶。或许，选民要的不是爆什么料，而是在选区的服务有没料。邱毅战败，显示用嘴巴搞政治的市场已日渐式微。

蔡英文未能在今年的气势中登位，最是肝肠寸断的莫过於目前在服刑中的陈水扁。如果蔡英文当选，他或有特赦的机会，如今完了。他的儿子陈致中以复仇王子的愤慨姿态问政，却在这次以独立候选人的参选中输到天昏地暗。台湾选民似乎己不再同情扁家的际遇，绿营一度制造他被政治审判的鬼话已没有人買單。

陈致中已成为绿营的瘟神，谅必受到民进党的清算。原本由民进党盘踞的高雄市第9选区，因他的介入参选而分薄了选票，由国民党渔翁得利夺下选区。陈水扁因岳母去逝，获准出狱奔丧，不惜行跪爬大礼而且以悲情向岳母诉怨身陷冤狱，但这悲情牌己证明没有效应，帮不了儿子的政途。

陈水扁已无望在马英九执政期间提前出狱，而陈致中又在政坛上遭受挫败，看来，扁家的政治法码已走到尽头。

台湾大选，有评论者认为电子媒体和报章都不中立，选边站支持蓝或绿营。电视台的名嘴都挖空心思为马英九和蔡英文护航。但没有人明显指责和质询媒体的独立性，因为偏向一方也是主权独立的选择。同样的，著名政论评议作家南方朔多年前判定马英九必败无疑，此次还表态力挺蔡英文，然而台湾民主政治的成熟和广纳兼听的胸襟，就不会把与本身意见不同的人标签为文化枪手、走狗。因为对别人的抹黑也倒过来说明本身才是这条道上的人，放屁者常连忙掩鼻作状，把屁责推搪，自表清流。

光明日报专栏是非如流 18-1-2012

异中求同为技职班护航

2012-01-17T11:05:00.002+08:00

留台联总争风吃醋，对马华与台湾教育部联手另设的技职专班啧有烦言，指马华另辟渠道，等同＂吞噬台湾教育资源＂，留台联总一路来负责台湾侨务委员会海青班招生的工作，其统领地位受到威胁才是排斥的主因。

留台联总据说录取1400学额，但每年因报名学生临时改变主意未能成行，平均安排800学生就读。马华与台湾教育部经过沟通交流后，获得300学额，修读两年的技职班、学费全免。虽然招揽就读课程大同小异，但安排的权力单位却不同，其实是井水不犯河水。

如果以平常心看待，彼此都是为华裔子弟提供另一种升学的选择，并为日新月异的科技潮流增加华裔学生今后的就业机会、创业竞争力和扩宽出路，本应在殊途同归的大前提下乐观其成，但是，留台联总对马华＂复制＂他们修读生同样的课程并不认同，认为侵犯他们固有的权益。

事实上，留台联总每年招生的学额不管是否达标，把另起炉灶的技职专班它视为一种＂吞噬＂是过度的忧虑。留台联总的学额来自侨委会，而马华那仅仅300个学额与台湾教育部砌商达致，基本上，如果马华未取得这些学额，也未必平白流入留台联总的管理范围。

有一种说法是，马英九的台湾政府为了扩展国际空间，授意教育部长吳清基博士在大马的更高层次上达致教育交流，通过提供学额和师资技术支援广结善缘。在此之前，马华高层曾前往台湾研讨和取经，期望台湾技职教育的悠久历史和成功经验，可聘请师资到拉曼学院开班授课，以解诀因国、英文较差的华裔生，以中文授课取得一技之长，此举也能提升华文的经济价值。

马华的意愿受到台湾教育部善意提供的300学额，其实这份浓情厚意也可作为实验、参考性质，以备今后若在本土自设技职专班有借镜经验。在去年短时间招生，马华只能保送126名学生赴台。由於学费全免，加上马华提供生活费二万令吉的免息贷款，这种优势，自然令留台联总的统领地位不安。

据知，马华曾就此事事先照会留台联总，为不使联总有抢学生的误解发生利益冲突，承诺不接纳由海青班录取的学生，以免影响留台联总的作业。但留台联总一部份理事却不领情，认为这些学额应交由联总操办。

马华去年九月仓促保送学生赴台，十月间发生四名顽劣学生在大学内触犯今纪律问题。他们抽烟喝酒、捣毁公物、甚至与校监发生语言冲突。据悉，马华副总会长颜炳寿前往调查并训斥滋事学生。这些学生最终由校方自行决定纪律处分，并未受到＂恩宠＂。

不过，上述劣迹败行却受到一些留台生针对性地炒作，进一步突显技职专班的学生品行和素质之不堪。道出这个事实真相原本无可厚非，但是，通过其他管道赴台的学生也同样免不了有参差不齐的品行，此时刻意渲染技职专班学生的纪律，未免另有议程。

陈述以上的事件，纯粹希望不论那一个单位办理保送学生赴台就读，不妨抛开权威、地位和执掌权益的虚荣，一心为华裔子弟谋求更多的求学出路护航，不要为了门户之见，吞噬华裔生的前程美景。

星洲日报专栏纯属主观 17-1-2012

翁诗杰的政治价值

2012-01-16T09:30:00.000+08:00

翁诗杰的政治挣扎处在尴尬的境地，与马华领导层渐行渐远，但却还没有找到安身立命的政党栖息。

盛传他将选择适当的时机过档到行动党，但他坚决认为这是马华造谣工厂设陷。以行动党多年建立的威望，绝不会轻易给他一个人拥抱，因为即使没有翁诗杰跳槽的＂加持＂，火箭仍拥有华裔选民的稳定支持力量。老翁的个性向来有大鸡不吃小米的作风而难以相处，林吉祥、林冠英父子执掌党权如鱼得水，自然会对多个香炉多个鬼存有忧虑。

翁诗杰至今从未改口的是，誓必在班丹国会议席寻求捍卫战，如果被马华遗弃，更大的可能是在公正党的旗帜下竞选，因为上届大选此议席由公正党出战。但公正党会否如此大方拱让给老翁披甲上阵，看来并不好商量。因为民联自信当前的气势，即使老翁代表国阵竞选，也有能力把他击垮，报上一届之仇。

去年中，江湖传闻说，翁通过蔡锐明向安华表达意愿，但基於党内分配议席的紧绷而胎死腹中。

翁诗杰被媒体推测其动向，把这些＂谣言＂归咎马华放出的烟幕，这只是自抬身价，藉着整个马华对他的打压制造悲情。事实是，过去一年来，他对马华的叛离和对巫统吃碗面反碗底的挞伐言论，媒体以此臆度他在国阵已没有恋栈之心。翁诗杰显然是希望本身的激烈言情拢络到反国阵的选民，引起民联对他的关注。

不过，他也有可能藉助非政府组织的名堂，诸如引入＂独立信念之声＂或＂民族中兴基金执行顾问的身份，以独立人士参选。但是，以目前两线制的呼声红红火火，选民对独立人士的寄望并不高，当然也削弱了胜算。

翁诗杰当前最苦闷的是，马华并没有以党奸的罪名开除其党籍，以惩处他对马华构成伤害。蔡细历以静制动，使老翁找不到雄壮激昂的理由退党。当前，老翁对国阵啧有烦言，据说已触怒纳吉，认为他摇摆不定、窝里反的作态，必须彻底放弃他，以免有后顾之忧，那怕他自以为在班丹国席有胜算。为了解决老翁的＂叛乱＂，据说，马华可能放弃班丹区易地而战，以合理化对翁诗杰的＂铲除＂。

马华党内对翁诗杰的反感日益加深，最近，他的中坚支持者翁协文率领党员退党，翁诗杰认为马华的斗争已乖离目标和价值，然而，作出这评论的人却没有感同身受选择退党，使党内人士认为他缺乏政治情操和骨气。也因为他的支持者退党，人们预见他不会再未来党选卷土重来，因此纷纷聚焦在他随时蝉过别枝的可能性。

翁诗杰会否在其他政党落脚，胥视政治局势的发展。假如行动党或公正党为了打击马华而吸纳这位马华前总会长，他或会有利用价值，但对整个民联而言，他起不了呼风唤雨的作用。政治现实是，不管一个人过去有多英明神武，一朝失去号召力，就像江水不能倒流。

光明日报专栏是非如流 16-1-2012

中国批判性的黑色幽默

2012-01-15T10:44:00.000+08:00

当今三大扯蛋四大怪事五大谎言六大成绩

1、当今三大扯蛋：
      靠工资买得起房是扯蛋；
      靠努力工作能升官更是扯蛋；
      说你没外遇那也绝对是扯蛋。

2、当今四大怪事：
      做人的不如做狗的受宠爱；
      做事的不如告密的受信赖；
      在行的不如外行提的快；
      呼咙的比敬业的更豪迈。

3、当今五大谎言：
      中石化说亏损；
      员警说保护百姓；
      小姐说俺是第一次；
      老板说少不了你；
      领导说好好干会有机会。

4、现代人的五大悲哀：
      一手好字被电脑废了；
      一个好胃被酒废了；
    一个好家被情人废了；
    一个好官被人民币废了；
    一个石油把大盘废了！

5、改革六大成绩：
    房产改革口袋掏空；
    教育改革父母逼疯；
    医疗改革提前送终；
    企业改革下岗停工；
    政府改革机构臃肿；
    婚姻改革同居成风。　

（转贴共享）

看民联替安华＂办理后事＂

2012-01-13T09:30:00.000+08:00

在109高庭宣判安华的肛交案之前，民联盟党纷纷为安华入狱＂办理后事＂。唯有卡巴星独排众议，以其法律真知灼见，按照审讯期间的证据不足，深信安华会无罪释放。

其他领袖纷纷以必死无疑的政治因素切入，预示安华凶多吉少。这种悲观中也有乐观价值，坏事也可以变成好事，如果安华琅铛入狱，对民联而言是来届大选的壮势筹码。

营造悲情是政治需要，安华若成阶下囚，是牺牲小我，完成民联大我，因为他受到逼害的处境无限放大和炒作足可燎原，使民联向布城之路节节挺进。

虽然安华未必有这份舍身就义的精神，但因十多年来饱受国阵的围剿，也不得不在强权之下认命进入牢笼。而历史相似的重演，他又从情色的指控中，再一次笑着从法庭走出来。

安华在判决前，信誓旦旦交代，由民联安排过渡首相执掌政权，待他出狱后接过相位。安华说这话时也许头脑发烧，语无伦次。中选成为国会议员才符合实质的资格成为阁揆，除非民联果真拿下中央政权，为他量身定造新的法则推举他登位，否则，政治现实中的夜长梦多，安华醉心於权位的梦想就会破灭，因为政客对权力向来不贬眼而虎视眈眈。

在政治无间道俳徊的前伊斯兰党雪州主席哈山阿里见缝插针，建议伊党的精神领袖聂阿兹或党主席哈迪阿旺取代安华，成为民联的未来首相。不管出於挑拨离间或拍马屁，哈山阿里不得善终而遭伊党＂就地正法＂，开除党籍。

伊党痛下决心除掉党奸，除了树立党威，也有意宣示民联的团结。至於是否会始终如一支持安华为首相，这并不能由三几个人的应景台词说了算，如果伊斯兰党在来届大选胜出的议席比公正党更多，政治形势才有说服力，决定谁是真命天子。

行动党秘书长林冠英表明该党并没有野心当首相，并坚决支持安华为唯一的人选。随着安华摆脱官司的纠缠，林冠英已成为安华最忠诚的傍友。林冠英必须死硬支持安华，否则，支持伊党领袖登位，就等於支持以伊斯兰教义和方式领导国家的走向。而这是行动党面对华社时的致命一击。

当林冠英放弃争取成为首相时，就代表华人的自我矮化的自卑心理。行动党的多元种族色彩，如果党魁是由马来人穆斯林当家，足可在民联中一争长短，奈何林冠英自我锁定行动党领导层结构主要是由华裔执事，因此，即使赢得的国、州议席比盟党多，也都得看公正党和伊斯兰党的脸色，自我调整谦卑的地位分享政治利益。

安华肛交案判决无罪，令各界震惊且意外，主要是先入为主认为有政治干预司法，但是，从逆向思考，无罪也可解读为影响力的介入，让国阵宣扬司法从未受到污染。司法是否公正和独立，在政治煽情语言的鼓躁下，信疑虚实参半，公众不得其解。但是，无论各家怎样评说，一个权字作祟则概括了全部内容，人人都可以推敲其中蹊跷。

光明日报专栏是非如流 13-1-2012

司法公正的唯一判决

2012-01-12T09:30:00.000+08:00

在哀号声中准备因肛交案入狱的安华峰回路转，法庭基於未能掌握DNA是否受到污染的疑点利益, 宣判他无罪。安华早前一口咬定司法受到操纵、面对政治阴謀的陷害，此时应可释怀欢颜尽显。但是，他对逃过牢狱之灾，归功於群众的施压和怒火。

这项言论把我国的司法推向死角，它也意味着，政治人物只要鼓动群众示威，就足於左右法庭的判决，使法官面对压力而见风驶舵。安华显然享受着这种司法免疫。这一态势一旦成为所向披靡的武器，政客只要操纵群众得当，就凌驾司法的威严，犯罪可以摇身一变成为受害者而博取同情。

安华不止一次说司法不独立，而这说法虽然从过去的一些司法丑闻中让人一窥端倪，使人民忧心忡忡，可是，民联信誓旦旦要入主布城的政纲中，却没有着力於司法改革。难免叫人对他的呐喊，只是为本身的窘境悲鸣。

安华的肛交案在法庭辗转聆讯三年，在1月9日判决前，公正党号召10万人到庭声援。如果安华是在内安法令下被扣留，基於民主法治精神，就出师有名。但这场名为＂释放安华＂的集会在法庭前举办，等同向司法施压，尤其是安华认定凶多吉少必会入狱，这项集会自然有所企图要在乱中取胜扳回一城的注码，政治动机不言而喻。

所幸，安华获判无罪，要不然，公正党署理主席阿兹敏铁口断言安华能悻免於狱的机率微乎其微，是因为司法系统已＂腐烂＂，他的预言就会成为事实。如今对安华有利的判决，腐烂的问题即时不再腐烂。而亲民联的非政府组织说判决公正，而所谓的公正判决，往往是要按照本身的意愿，有利的结果，那才叫公正。

国阵政府也趁这项判决表明，没有政治因素渗透，司法是独立运作的。政府也可藉此回击民联过去指责司法受到操纵的说词。政治人物受检控，政治因素通常应声挂勾并不稀奇，尤其是安华的鸡奸案的过程在庭讯中存有疑窦的动机，人们一旦注入政治因素，就会使原本的案情蒙上混淆不清的阴影。就像一滴染料在一杯清水中稀释，改变了观感和面貌。

命带性劫的安华看来不能就此高枕无忧，因为疑似安华、被偷拍的嫖妓性片仍然有手尾，安华曾报案否认有关录影片段的男主角并非本尊，虽然成年男女欢好无罪，假如警方能举证他就是影中人，他就涉嫌报假案，分分钟都得把生活重心放在法庭这个战场。肛交案刚尘埃落定，安华的妻子旺阿兹莎以其先见之明，道出这份忧虑。

可以预见，如果上述案件带上法庭，将毫无意外的是民联众口一词的政治抹黑和陷害，也只有又宣判无罪，司法才独立和公正。这就是当前司法的处境。

中国报专栏放眼江湖 12-1-2012

網絡上狠毒正義

2012-01-11T09:30:00.000+08:00

诗巫一家三代四口遭入劫的17岁少年逐一灭口案件，由於疑情重重，侥悻逃出生天的中国籍妻子李小兰遭扣留盘查。一时之间，所有凭空想像的谣言都向她冲撞。网络上，一犬吠影百犬吠声对她的抨击谩骂，近乎影射她与凶杀案有关连。

这种群起而攻的态势，反映出网民对中国媳妇存有卑视和偏见，以致只往坏处去设想中国女人如何坏透，当这些人遣词用字笔伐时，都有虽不近亦不远的＂自信＂，却不考虑擅作判断对别人造成伤害。

网民一根筋的评断，在在显示当今＂占领＂网络大片域地的年轻网民，肆无忌禅在言论上施暴。李小兰被扣时，这些网民执掌着判官和刽子手的角色，以为站在正义的一方＂替天行道＂，而恰恰是，这种未探究虚实的咒骂和判断，却是当下网民死不悔改的作风，而他们行使恶毒的＂正义＂更应受到谴责。

这些网民就像四处撒尿的野狗，狂吠之后一走了之。他们的恶言却由李小兰无可怨诉地承受。只有小部份的网民，看到清白无辜的李小兰获释后，面对凄凉的办丧场景才良心发现，对错怪了她而致歉。但这份仁慈，不过是在人家的伤口撒盐的同时再补送止痛药。

当然，也有热心的网民抱着怜悯之心，在她的面子书留言给予鼓励和抚慰。网络的羊群心理就像羊群被牧羊狗差遣一样，当某个人开出第一枪之后，接下来的，听风便是雨，应声起哄的都跟着前面的调子吆喝。同样的，一个有感性的留言，也会带动着鼓舞的气氛。这些人或多或少要用心机展现本身的正义和仁慈，多过他们对一个课题的探讨。

社交网站原本是交友的平台，藉着扩展脉络与人沟通交流和分享生活资讯。不过，有人利用面子书搞政治讨论群组，朝野政党不同政见的支持者都以抹黑、诽谤或志在羞辱他人作为贴文和留言的目的。这些人以假名和猫狗鸟兽、漫画、虚假人物等各种图片掩饰身份，在言论自由的旗帜下，堂堂然胡言乱扯，不会担心受到清算。也许，在阴暗的角落躲起来，自以为没有人看到本身的无耻。

可以预见，网络已被别有居心者利用为攻讦的武器，用在政治网战上，那些硬掰的论调只能逞一时之强，内容却缺乏营养，但还是有白痴网民跟之随之而叫闹。对社会的轰动事件，尤其是涉及情色和隐私的，网民都乐此不疲说三道四，一副正义的鸟样，用狠毒的语言标榜自己凛然正气。

光明日报专栏是非如流 11-1-2012

南洋事件看民联新闻自由的态度

2012-01-10T11:07:00.000+08:00

南洋商报推出＂理性探討回教刑事法＂系列报导，横遭森美兰州伊斯兰党踢馆，在未探究事实的情况下兴师问罪，该党缺乏理性和智慧的领袖提呈备忘录以示抗议，并促请收回言论和向穆斯林社会道歉。

这种举措，暴露伊斯兰党一些领袖的脑筋充斥着宗教唯我独尊的至上主义，容不了民主、多元社会中的言论自由，即使古兰经也没有明文规定不可讨论刑事法，但却有狂热份子藉着神圣之名滋事寻衅。

伊斯兰党以创建伊斯兰国为终极目标，使到其他宗教族群恐慌和责怨。最近，党精神领袖聂阿兹表明有意在吉兰丹州落实伊斯兰刑事法（俗称断肢法），虽然这刑法只能实施在穆斯林身上，但是，基於伊斯兰教义及精神所衍生的行政条规己在一些州属实施，理性探讨刑事法就成为华社必要的研讨功课。

伊党既然要在入主布城之后实施神权治国，就应尊重各族人民的讨论及表述意见。森州伊党向南洋商报冒进抗议，反映出其一意孤行的傲慢态度。

伊党中央为免事态转恶，派遣更高层次领袖到南洋报社阐明有关森州备忘录＂自动无效＂，以解决争端。但是，中央对森州同僚的＂宣判＂，只是在技术上熄火粉饰太平，这种执行党权的做法，并非鲜明表达党的立场和风度。也就是说，他们不能认同森州领袖的冒失，却未必承认讨伐言行的过错。

有关备忘录讨伐南洋商报的内容，＂侵略＂媒体的独立自主和破坏新闻自由才是重点，伊斯兰党却没有检讨而道歉，实是对实质的问题未有担当，负起责任。这种态度，彰显出民联承诺的民主和自由言不由衷。

民联盟党在这课题上装聋作哑，声称代表70%华裔选民的行动党, 其秘书长林冠英＂忍辱负重＂地保持沉默，对华文媒体及华社面受其盟党的压制未有鲜明态度；同样的，公正党内的华裔领袖蔡添强等人也都选择置身度外。这些平时爱发文告的领袖，此时置若罔闻，在在显示对华社大是大非的问题，屈就於盟党的独断专行。

行动党顾问林吉祥自称民联盟党平起平坐，没有辈份高低之分，但是，对伊党州阶层领袖的狂妄举措不敢凭良知说公道话，正显示行动党对伊党心存畏惧。

这看来并不奇怪，伊党与公正党早己表明执政后推行刑事法，行动党从未直接反对，而只推托到没有写入橙皮书作为遮羞布，继续语焉未详要华社相信他们的制肘能力。但看南洋事件，行动党有多少斤两与盟党抗衡，虽还未见底却露了馅。

星洲日报专栏纯属主观 10-1-2012

山不转水转

2012-01-09T09:00:00.000+08:00

由华总、编协、汉文化中心和华语规范理事会主办的2011年度汉字，＂转＂在十个汉字中脱颖而出夺冠，依次是：贪、争、涨、乱、迷、忍、一、安和惊。

严以言之、在600万华裔人口中，只有3千956人次参与投选，不足於真实反映整个华社对去年社会的思维和观感，主要是传统新闻媒体的读者兴趣索然，因此缺乏代表性。同样的，网络媒体推动的年度汉字投选，即使参与者多，也未必精准体现整个社会面貌。毕竟，这是年轻一代网民偏隅一方於网媒的片面看法。

、

年度汉字并不讲求权威，岁末年初有这玩意，多少能激发人们对过去一年的审视和思考，产生鞭策作用。

日本、韓國、香港、台灣、中國、马来西亚和新加坡都先后主辦年度漢字活動，各区域都依据国情形势选出汉字，各有解读。

无庸置疑，＂转＂字当选，首相纳吉自是心喜难掩，因为为了巩固国阵政权拢络民心，他倾力推动的转型计划成为亮点。但是，年度汉字的＂转＂，是否因应他的政治、经济、施政的转型而给予肯定和呼应，那就见仁见智。308政治海啸的挫折，纳吉的转型计划是为了国阵不被人民转形而自设的防护。

如果有人以为这是对纳吉应得的嘉奖，不过是一厢情愿。因为，对民联而言，如果民间喜欢＂转＂，也可揣摩解读为这是期待政权的转变更替，民联中人也因此从＂转＂字中获得慰藉。但在当前两线制杀声震天时，人民被政客搞得团团转却是事实。

＂转＂在成语中有上百个，多数是以转变、更替、取代等意思达到美好的期许。诸如转悲为喜、转危为安、峯回路转、急转直下、扭转乾坤、回黄转绿、时来运转等等。

但是，较少人重视＂转＂在成语中负面、忧虑的意思。比如转辗反侧形容心中有事，翻来覆去不能入睡；日转千街指乞丐沿街行乞；十转九空指十次去九次空着手回来，形容赌博经常输钱。

近代成语＂九牛拉不转＂形容态度十分坚决。在现实生活中，也可以看出有些人的意识形态烙在心坎上坚定不移。像当前的政治对峙，对权势渴望且信心满满可手到擒来者，他们的斗志，都九牛拉不转。

成语中有山不转水转，比喻世界渺小，这里不遇那里遇。但是，它的原意却转变为另一层意思，就是一种不能自我改变的事物，会受到环境和自然力量扭转它的面貌，但是却转变不了它的本质。

中国著名歌星那英有一首颇为流行的歌曲叫＂山不转水转＂，它可能是流行歌曲中，用最多转字的歌，歌词节录如下：

＂山不转哪水在转，水不转哪云在转，云不转哪风在转，风不转哪心也转，没有憋死的牛，只有愚死的汉，蜘蛛吐丝画它自己圆，那太阳掏洞也要织它那条线，再深的巷子也能走出那个天。心不转哪风在转，风不转哪云在转，云不转哪水在转，水不转哪山也转，没有流不出的水，没有搬不动的山，没有钻不出的窟隆，没有结不成的缘-----------。＂

从大自然互动牵制的转变，到人们生活中不断转变以谋求更好的路向，2011年度＂转＂字虽不能一字概括了整年的感悟，但却是一种期许和激励，因为不断转动才能显现生命活力，有转变才能看到新气象。但是，一切的运转起伏跌宕，在岁月淘洗之下，总在历史的天空中逃不出＂是非成败转头空＂的规律，就像太阳的转动，今日之东明日之西。
光明日报专栏是非如流 9-1-2012

丰胸四种结果

2012-01-08T10:22:00.001+08:00

丰胸四种结果

一美女兴致勃勃地问医生：“我想丰胸，但是丰胸后会有什么效果？”

医生淡定地答道：丰胸后，一般会有四种结果：

1。大不一样;

2。不大一样;

3。一样不大;

4。不一样大！

方便

外国人学中文，确实不容易中文字的奥妙，常常让学中文的老外晕倒：

一位刚学过一点中文的美国人来到中国，中国朋友请他吃饭。

到了餐厅入座后，中国朋友说：“对不起，我去方便一下”

那老外没听明白“方便”是哪里？

见老外疑惑，中国朋友告诉他说“方便”口语里是“上厕所”的意思。

哦，老外意会了。

席间，中国朋友对老外说：“我下次到美国，希望你能帮忙提供些方便”

老外纳闷了：他去美国，让我提供些厕所干吗？

“咱找个你我都方便的时候一起吃饭吧。”老外随即晕了。

意思的意思

某老外苦学汉语年10，到中国参加汉语考试。

试题之一：

请解释下文中每个“意思”的意思：

阿呆给领导送红包时，两个人的对话颇有意思。

领导：“你这是什么意思？”

阿呆“没什么意思，意思意思而已。”

领导：“你这就不够意思了。”

阿呆：“小意思，小意思。”

领导：“你这人真有意思。”

阿呆：“其实也没有别的意思。”

领导：“那我就不好意思了。”

阿呆“是我不好意思。”

这老外听了，一头雾水。

“意思”太深奥了，于是他交白卷回国。

德士的故事

2012-01-07T09:30:00.000+08:00

每一辆德士，都有政治身影相随的背景故事。当然，在申办德士执照的过程中，少不了动权私授，或是经过层层关系的疏通和打点，催生上路，这些暗流涌动更精彩。

以前，申请德士执照多数是个体户，官僚主义对这种申请总是拖拖拉拉没有下文。那时期，有人对批审手续冗长常有抱怨，动念通过在朝政治人物推荐，果然得心应手。懂得这窍门的人耳口相传，互相交换心得，从此，政治影响力的介入，使德士执照注入新的基因。

德士最初不被视为生财之道，因为载客以里程计费，司机整天忙碌川行大街小巷，所得收入只能糊口，印象上是弱势行业。但是，一个人若有几张执照，把德士分早班夜班租给人收租金坐享其成，那么，执照就值钱了。

德士执照成为抢手货，要拿下就得讲资格。一个时期，有人主张把执照优先给退役退休的军警，但这块蛋糕甜美得很营养，在扶贫政策之下交由土著公司大规模经营，成为有政治背景支撑、没有明文规定的半垄断行业。政府也一度冻结新的执照，以让捷足先登者占尽赚钱优势。而那些驾了几十年的德士司机，随着政策之变，逐渐被边缘化而怨声载道。

承租的司机在苛刻的条件下谋生，缺德的司机在计费表动手脚增加收费帮补收入。有的司机在闹市东闯西窜，避免堵车影响了收入。现在，上车起驶费一按，接下来是以分秒计费，司机大可悠哉闲哉在车龙里了无牵挂，倒是乘客对计费表一跳一惊心。以前汽油起价就酝酿德士收费要水涨船高，现在这声浪小了，因为有天然气。

德士收费逐年看涨，一般人都搭不起。主要的乘客还是外来人士，由德士按址载送。不过，近年来，德士司机的专业不在对街路的熟悉，识路常识不是必备条件。譬如说，有的在吉隆坡市内川行，有的在雪州要镇偏隅一方找吃，搭客要从这个区域到另一个偏远的地方，就没那么顺心顺意需要帮忙找地址。因为鲜少有人把驾德士当作一生的奉献。

德士执照目前已在各出其谋争夺下，全国共有8万4千辆注册，已经到了供过於求的泛滥地步。陆路公共交通委员会主席赛哈密说，如果不悬崖勒马加速管制，行内的激烈竞争，将使德士司机＂遍体鳞伤＂。也许就像种榴莲吧，贪好价时每个人都种，结果盛产丰收，又要贱价抛售。

他举例，估算浮罗交怡需要200辆德士，但各级别的德士已有千辆，过剩的结果只有竞争求存一途。同样的，槟、威也超出实际的需要，已发出2千409辆德士执照，这些在市区流动的德士己造成交通拥挤。

为什么过去难以获得的执照如今静悄悄增加了？这就是商业车辆执照局欠缺严格规划和管控的问题，但也不排除有人故意＂开闸放水＂。其中一个疑惑，它竟然不是交通部管辖的独立部门，因此，它既是一种政治资源，也是执掌权力者的聚宝盆，所以，德士执照就多了。

星洲日报专栏纯属主观 3-1-2012

安华入狱隐藏着好处

2012-01-06T09:00:00.000+08:00

民联对安华肛交案作了最坏的打算，将于1月9日下判当天，动员10万人到吉隆坡法庭大厦造势声援。

公正党署理主席阿兹敏认为判安华＂无罪释放，那是几乎不可能的事情。＂，那么，这10万人的声援打气必然垂头丧气，而结集法庭外，几乎是围城呼喝而来。危言耸听地说，假如情绪受到拨弄，场面失控，这个和平集会分分钟会是一场难以想象的结果。

当前国阵与民联的大选对决，滋事寻衅变成了政治筹码，而无辜的群众却因此要买单受累。

若安华被判入狱，只差党主席一步之遥的阿兹敏时来运转，可以顶替而上，让旺阿兹莎填补安华在公正党的精神领袖位置。而阿兹敏正可利用安华的牢狱之灾，号召民联＂继续斗争直到安华获释为止＂，作为政治补品。

阿兹敏月前已预示，若安华负罪入狱，他将破牢解救。这种谈话，犹如要扮演古代的义士，率众劫狱。阿兹敏明知这是对民主法治的离经叛道，但有这雄壮激昂的誓词垫底，阿兹敏其实也预算警方对他的煽情挑衅采取录供行动，这符合政客受到打压而成为英雄的目的。

另一方面，上述的劫狱誓词，不管能否成其事，阿兹敏确实表现了两肋插刀的义气，在安华此时面对国阵四面楚歌的剿伐时，安华也确实眼光独到，把他当作未来的接班人。

只是，这个＂未来＂到底要等多久确实心有戚戚焉，如果民联攻下布城，安华当首相十年八载，未来的变数诡异多端，难免叫阿兹敏有＂一万年太久＂的纠结，而＂只争朝夕＂正是安华的危机，成为他上位的良机。他可以临危授命执掌公正党，顺势坐大。

因此，安华一旦入狱，从政治上的盘算，对公正党权势虎视眈眈的人士是暗自窃喜的。安华成为他们政治斗争的棋子，任由差遣。只不过，现阶段时机尚未成熟，讲道义的政治戏码要演就演全套，否则就会暴露狼子野心。

从现实情况而论，国内有同性恋癖的肛交和嫖妓行为都水深静流地进行，每天少说也有十万八千人次，但都各取所需各得其乐，平安无事，唯独政治人物就变成大事。因此，这类检控存有政治动机是难以甩脱的，即使被告证据确凿被判有罪，也会用政治阴谋、政治陷害、政治审判这类术语的外衣披上，混淆了它的实质因由，转移焦点。

政治人物都患有免控的优越症，如果老百姓犯上同样的罪，就缺乏政治阴谋陷害的哀怨理由，更别说有政党会号召10万人出来声援。

阿兹敏说：＂根据过往经验和人民如今的印象，我们不相信现有的（司法）系统，这个系统已经腐烂了。＂

阿兹敏只相信，若我国司法系统良好和透明，以及没有行政单位的隐议程在背后操控的话，那安华将在当天无罪释放。这似乎说，只要安华无罪，这个系统才良好和透明，不会腐烂。

如果司法系统彻底腐烂，这已非一朝一夕，那么，最近前雪兰莪州务大臣购置房产的贪污案，被判入狱一年及充公＂基宫＂，也同样是＂腐烂＂的产物。为了司法公义，阿兹敏也应为基尔号召伸冤行动以贯彻他的研判，让司法清朗。否则，他就是以选择性的标准，一法各有表述。

号召集会向法治叫战并非单纯地对腐烂作出改革诉求，而是用另一个腐烂的政治动作斗臭斗烂。

光明日报专栏是非如流 6-1-20121

柏特拉言论变节行为叛逆

2012-01-05T09:00:00.000+08:00

曾经倾力维护公正党实权领袖安华的英名，不惜跟国阵当权者对着干的网络狂人拉惹柏特拉180度转变，反转枪口瞄准安华扫射，成了不折不扣的言论变节、行为叛逆者，令各方不禁震惊。

柏特拉因针对蒙古女郎阿旦杜亚命案立下宣誓书而惹上官非，为逃避审讯而流亡海外。他数月前否定本身之前的指责，还纳吉夫妇一个清白，此时又通过主流媒体倒戈挞伐安华，此举被视为，为了摆脱官司可能锒铛入狱的危机，为换取自由而低威妥协。他并不顾虑别人如何审视他的眼光。

柏特拉除了在政治上为公正党卖命，由於他主编的网络＂今日大马＂受落，他的敢怒敢言也感召了一些官员通过秘密管道，传递秘密文件由他揭露於众。其中，他的网络地盘曾针对前警察总长慕沙因包庇偏门人物，对属下滥权逼害，公布申冤警官的宣誓书。

随着他已被标签为巫统的雇佣兵，柏特拉多年建立的形象已自毁於一旦。如果他陶醉在昔日的英勇光环而仍然以为具有一言九鼎的影响力，也许是自恋。因为今天否定昨天，人们也可以合理怀疑明天他又有一番胡扯。因此，读者若一如既往对他的揭秘深信不疑，等同冒着变成白痴的风险。

多数人都在激情岁月中为了达到本身的理想或目的，按住良知替他归属的阵营和政党涂脂抹粉，尽管明明知道所支持的人存有弊病，他们藉助狠批敌对方的腐败以掩饰本身阵营也有不堪入目的地方。柏特拉是这种典型人物。

政治人物一旦受到检控，都千人一面，众口一词喊冤道枉说是政治逼害的阴谋。前雷州州务大臣基尔的＂基宫案＂虽已判坐牢一年及充公房产，他要上诉讨回清白，一度叫骂这是政治阴谋。同样的，安华的肛交案判决在即，民联的支持者已号召发动＂释放安华＂的声势，有意制造他被陷害的舆论。

政治人物永远享受着比平民百姓的更多优惠，在司法上具有更大的辩驳话语权。当政治上颠黑倒白形成民众的羊群心理起哄时，司法一旦被颠覆，无理也变成真理。

不过，如果政治人物的庭案被判无罪时，司法就是正义，他们信仰的上帝就会被赞颂何其伟大。

拉惹柏特拉对安华的官非，之前不发一语。如今，以他对安华的相知相识，认为他＂可能＂是同性恋者，而且＂90%肯定＂安华是拿督T播放的性爱录影的主角。柏特拉自设法庭当法官的判决，成事不足败事有余，即使是真的，也反倒令人对他的言行叛逆不屑一信。不过，有些人总以为他出口掷地有声。

柏特拉挞伐安华无能管理好公正党，以及扮演好作为雪州经济顾问角色，指控雪州有贪腐现象、华裔企业家提供台底钱换取利便。如果柏特拉能够像以前拿出证据佐证所言非虚，谅能重塑他的江湖地位。

不过，以他当前的反复无常，想要依托他主持正义的人，也都退怯了。因此，烧掉安华的公正党这座桥，或许是对逃亡多年失去公正党的关照彻底心灰意冷，柏特拉不得不替自己打算，重新找个安身立命之处。

中国报专栏放眼江湖 5-1-2012

神圣中的阴霾

2012-01-04T09:00:00.000+08:00

最近，号召游行、集会、静坐抗议、或率领群众提呈备忘录以对法令表达诉求的社会运动，都有神圣不可侵犯的光环罩住。这种民主潮流一般民众都采取观望态度，那怕是在街头或商场会引起惊讶、驻足围观或引起不便，公众都未有公开的强烈责怨。

同样的，媒体评论人也都保持沉默，深怕对人多势众的集会作出批评，会招惹群起反击。因此，群体活动从民主、人权和自由跨出的凌厉步伐，不管在半途中出现行差踏错、滋事寻衅都在形势比人强的声浪中变得合乎情理。

2011年12月17日，＂争取学术自由运动＂组织（Bebas）号召500大学生游行，他们一边游行一边高喊口号，途中更不断有人加入他们的队伍，沿途向路人派发传单，阐明他们的诉求。

警方罕见地给予游行队伍协助开路，维持交通顺畅。他们终於成功提呈备忘录予高教部副部长赛夫丁，以及人权委员会成员莫哈末沙阿尼阿都拉。

但这种有体面的游行使到有些人思想膨胀，大学生阿当阿迪在巫统大厦降下首相纳吉肖像旗帜，以写着＂学术自由＂的旗帜取代，使整个事态剧转，演变成另一个课题。由於被认为羞辱国家领导人及有挑衅之嫌，他受到威胁。

阿当阿迪面对责难，仍然面不改容，坚持自己的行为并非愚蠢而是深思熟虑的明智、正当之举。不过，他不道歉的表白，真正因由则是：＂事情已经闹到这个地步，突然间我被施压道歉。我的朋友怎么办？我不要因为我道歉，导致我的朋友丧失斗志。＂

换句话说，一夜之间成为学运英雄，他已骑虎难下，必须硬着头皮撑下去。当学生组织和反对党藉势藉端给他鼓舞时，气馅就成为正义之火。

师训大学准备於本月9日举行听证会＂聆审＂阿当阿迪。在丹绒马林师训大学门前，70名大学生的声援请愿活动受到警方介入阻止而酿成冲突，17学生被捕2人受伤。事情就从12月17日单纯的游行，再从降旗的挑衅，一步一步变调走味，杂乱如麻理不清。

创意集会组织（KillTheBill.org）召集人黄进发过去一个月来先后在双峰塔、商场及轻快铁举办了6场抗议《2011年和平集会法案》，从两百人之众渐渐少至60人，声势渐微。

无敌的寂寞带来了惆怅，黄进发调侃以镇压集会者而闻名的十五碑警区主任旺巴里＂不给脸＂，觉得他们不够份量，没有带队来镇压，＂把我们锁上囚车，让我在警察扣留所度过2012年新年。＂

抗议和平集会法案，其中就反对镇压和种种限制，不料，号召这个活动的黄进发却挑衅警方带队前来镇压，这种口吻，也就认同了集会必须受到镇压的合理性，才给足睑。

黄进发热衷於社运，斗争情神无处不在，以前誓死穿黑衣哀号民主之丧，民主还没露出曙光，如今穿黄衣了，下一个的激情会穿那种颜色的T恤还不清楚，但看黄进发喜欢被锁上囚车，其实这份瘾头也正是一些社运份子，为本身沽名钓誉的作态，因为有镇压、有冲突的场面，就有媒体给他们出出名，这正是他们追求的最高境界。

为这个国家社会的民主正义挺身而出固然令人肃然起敬，不过，偏偏就有人喜欢走偏锋哗众取宠，结果令原本的目标失焦，一些小丑的幼稚言行使严肃的课题荒腔走板，这是当前一些社运看来神圣而又可笑的阴霾。

光明日报专栏是非如流 4-1-2012

选战制敌课题各出其谋

2012-01-03T10:30:00.000+08:00

大选近在眉睫已是街谈巷议的话题，有人分别预测三月份或五六月期间的学校假期是圈定投票日期较为可靠的依据。

历经多届的选民，都没有反对党那份预测这个估算那个的心思，对观察入微的选民而言，只要失修多年的道路突然铺得赏心悦目、那些廉价组屋添上新漆、屡屡投诉的公共设施总算办好等等关心民瘼的动作频频，就是大选虽不近，亦不远。

首相掌控这决定权，他也得眼观四方不断啄磨，探索有利於国阵的时机才会一锤定音。但什么时机也拿不准，因为国阵的臭底不断给民联挖苦示众，网络上有策划性的全面追剿，使决定大选的日期不得不随时考量，以免不利於国阵的课题影响国阵的全盘布局。

前首相敦马哈迪以执政22年的历练，劝请纳吉无需急切与民联决一高低，能延迟大选对国阵的胜算较为优势。敦马或许以为，目前营造的大选气氛，且让民联耗尽精力，然后出其不备才宣布大选，毕竟，国阵有的是时间。这时间也能让民联三个成员党逐渐暴露出权势之争而闹分裂，这才是趁其病，收其命的时机。

无论纳吉使用何种计策，国阵与民联决一高低不外是相互评比谁更有资格成为下一届的执政党，让选民想想。而为了打击对方的威信，竞选宣传活动将是无所不用其极的抹黑，因为政党都相信扭曲事实，贬损敌对候选人是最方便的致胜武器。这也是为什么两方面的候选人名单都不会提早公布，免得有充份的时间被对方挖揭疮疤。

第13届大选，以巫统在马来人奠定的稳固基础，大致上还能保持原状。不过，这场战役，巫统必须面伊斯兰党和公正党对种族和宗教的夹击，稍有不慎，可能损兵折将。

多年来，巫统已成功地把安华的形象塑造为不可信赖的领袖，尤其是安华的情色案件令他声望深受打击。贬低安华就足以震撼公正党，因为该党的阵容良莠不齐。

公正党至今还未培植安华的继承者，单靠妻女的陪托毕竞不是长久之计，当年他的妻子和女儿纷纷上位，只是安华受到打压而获得同情。但回归到治国鸿图，一旦安华琅铛入狱就缺乏有威望的领袖顶替而上。

反观与巫统同样是穆斯林马来人的伊斯兰党的地位，却更有杀伤力。伊党根本不把非穆斯林社群放在眼内，孤注一掷要以成立伊斯兰国为终极目标跟巫统叫阵。其中，伊斯兰刑事法（断肢法）的施行是上苍制定的法则，巫统更是左右为难不敢轻言，只能以政府逐渐注入伊斯兰精神与价值在行政中，回避正面交锋。

伊斯兰刑事法的激烈战场反而是马华与行动党的攻守之战。行动党自诩获得至少70%的华裔选民支持，至今对盟党伊斯兰党和公正党已经表态支持断肢法处於尴尬的境地。秘书长林冠英从未厉声斥责盟党一意孤行的政策，只能顾左右而言他，声称未列入民联总纲的橙皮书内，向华社含糊交代。

扬言若巫统实施伊斯兰法则退出国阵的马华，将会在大选集中火力猛攻行动党的软肋，以该党为扶埴伊斯兰党而典当华社的权益及影响固有的文化生活为竞选主轴。这一点，虽是喧闹多时的课题，却是行动党挥之不去的阴影。

国阵层出不穷的贪腐弊端必然是民联主打的课题，而国阵也会以民联毫无治国经验，将会把人民带到水深火热中争取选民的支持。此外，308政治海啸由民联掌政的州属，由於施政和发展并没有显著的效益，也将成为国阵的攻击目标。当然，由首相倡导的一个马来西亚理念下的种种转型计划，短时间内也未见惠泽全民，民联必将提出种种质疑。总之，大选前的活动，将呈现乱世纷纷的景象。

《中国报2012年元旦特刊》1-1-2012

翁协文德行有多少斤两？

2012-01-02T10:38:00.000+08:00

翁协文一口气辞去马青槟州分团团长等七个职位，退出入党18年的马华，同时声称有439人追随他退党的路向。

所有选择退党的人都有往脸上贴金的藉口，但背后的理由常是权力斗争失败、不受重用、无法伸展壮志、面对打压被边缘化等等。在马华党争全力支持翁诗杰而＂政治投资＂失败的翁协文此时退党并不奇怪，他的偶像翁诗杰早有离心，只是大选在即，保持观望态度再作计议。倘若马华不派遣他到斑丹国席区寻求蝉联，他与马华一刀两断也在意料之中。翁协文既然是马前卒，退党只是为翁诗杰开路造势。

翁协文责怨道：＂真心付出在一个自私自利而不能利惠于民的政党，倒不如选择离开，开拓另一条政府和政党所不能做到的慈善工作。＂换句话说，翁协文退而求其次，想搞慈善事业换换心情，苦难大众有福了。其实，他也做不了政治青蛙，北马民联的政治池塘太拥挤。

如果细嚼翁协文的退党原因是掷地有声的，其实，他更应该为退党之后计划成立儒家思想道德价值观传扬会。因为他不满党领袖的道德问题之外，痛斥现在的马华领导层，＂不忠、不义、不信、不德与不仁＂。但这＂五不＂是他还是对华社的感伤，翁协文没有详细说明。

中国春秋时代，孔子的讲求修心养性的道理，后世归纳了待人处世必须具备十德，其中有最受推崇的八项是：仁、信、忠、孝、义、勇、让、智。一个人敢敢斥责别人的德行不足，也就是要彰显本身修练到炉火纯青，才有资格振振有词对别人指指点点。

但是，伦理道德修养是对培养人格的劝勉、告诫和社会规范，有研究者达致结论，纵使一个人终生致志，也无法兼备所有品德集於一身。即使诵念南无阿弥陀佛的大德高僧，也不敢以八德、十德自居。而被人追荐为圣人的，通常都在神台上或坟墓里。

老子的道德经中有一段：＂故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。＂译文约略是：＂所以说，背弃道后而尊崇德，背弃德后而尊崇仁，背弃仁后而尊崇义，背弃义后而尊崇礼。推崇礼之时，已无多少忠信可言，因此，礼是＂国家昏乱＂的祸首。＂

可见得，连那个时代，伤风败德有其普遍性，知易行难，人性毕竟有弱点。这些流传2500年的思想，也在不同时代注入新的演译，以扩展生命力。

东西方国家对儒家思想推崇备至，但却没有一个政党以十德八德作为政治理念和政纲，政客心里明白，政治固然有其理想，但翻来覆去，还是以权力和功利主义为终极目标。因此，翁协文把做人和搞政治等量评比，亏他还在马华18年，还未领略到政治残酷的个中滋味。

关公穷其一生的正义凛然，受后世人供奉膜拜为神明，主要是以忠义精神为敬仰。翁协文以＂忠、义、信、德、仁＂挞伐别人，而到底他身体力行了多少斤两的德，倒值得人们研讨学习。

光明日报专栏是非如流 2-1-2012