行动党领袖最近搞不汤不水,令人烦厌的课题。梳邦再也州议员杨巧双把与印度籍丈夫所生的混血女儿登记为"大马之子"被国民登记局弹回头,结果,凌驾丈夫地位之上,再把女儿登记为华裔。她以此自恃要为大马之族开拓新的路向,但印裔社群则讨伐她颠覆传统上儿女必须依循父辈族裔的惯例。这位印裔社会的媳妇见势不妙,不敢再以女儿炒作政治议题,起码,现在沉默了。
槟州首长政治秘书暨光大州议员黄伟益不甘寂寞,有样学样,为女儿报生时面对相同的处境。值勤官员把他填写表格中的种族和宗教栏目分别修改成“华裔”及“佛教”,删除掉“大马孩子”(Anak Malaysia)及“还没有”(belum ada)。
这么一来,黄伟益就可以借题发挥自以为了得的政治智慧,他模棱两可地认为"种族要放祖先的身份无可厚非,身为大马人,国族应该有共同的身份"。什么是国族?假如大马67%的马来人都以大马之子并称,黄伟益是否愿意在没有种族特征和文化薰陶下被更大的族群所同化?在历史上,毁灭一个种族就先让他忘本,摧残这个种族就是拔除他文化的根底。
黄伟益为了低级的政治宣传哗众取宠,也间接销毁行动党"马来西亚人的马来西亚"的斗争理念,马来西亚人包含各个种族,一旦"大马之子"被照单全收,华裔子孙三代以后就会出现数典忘祖和文化断层,自取灭亡。行动党一些标新立异的领袖,自以为聪明而杀灭华裔族群的存在。
就以宗教栏目中,黄伟益为女儿填上了"还没有",声称不愿强逼女儿信奉特定宗教,下一代有自由及权利决定他们的种族及宗教。这简直枉为华族和人父。德国哲学家尼采说:"如果一个人没有好父亲,就应当给自己造出一个来",也许,黄伟益的千金需要做出这种努力。
黄伟益在扶育女儿的未来岁月,是否让她无拘无束地如一叶浮萍飘流?他声称没有严格的宗教信仰,那么,假如日后有人向他女儿强行灌输某种宗教思想是他不能认同的宗教,黄伟益凭什宗教生活和背景去捍卫女儿的权益?他当前的示范,无异把整个华社带进死胡同。
依稀记得有一哲学家说;"我憎恨父母,因为他们只图性爱的一时之快而生下我,没有给我选择的自由就把我带来人间受苦受难。"那么,按照黄伟益对自由和选择权如此这般如痴如醉,是否已侵略了儿女出生的权利?同样的,黄伟益把女儿在种族栏目写成大马之子,也是在没征询她同意的情况下,剥夺她的自由和选择权。
为人父母的职责是依循本身的种族特性、文化和习俗培养儿女的成长,儿孙自有儿孙福,即使父母有宗教信仰,也留待他们长大成人,有独立思考能力时,由他们去选择信奉何种宗教。而在这之前,监督和循循善诱是一种责任。黄伟益及其上司林冠英应寻求多元种族色彩的行动党审核"大马之子"去种族化的议程,免得"马来西亚人的马来西亚"变成"行动党的马来西亚"。
中国报专栏 放眼江湖 30-6-2011